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Petite histoire du Bardisme gallois et du druidisme d’Armorique

Le Bardisme gallois
Le système que les Bardes avaient adopté dans le but de préserver et de maintenir les traditions druidiques fut « la voix du Gorsedd ». Dans des circonstances favorables, il n’y a pas de doute qu’il était très efficace.
Pendant l’occupation romaine, les anciennes institutions du pays n’avaient pas le pouvoir d’exprimer leur point de vue au grand jour, et les Bardes ne pouvaient pas se rassembler en Gorsedd sans mettre leur vie en danger. Pour se protéger des attaques de l’illégalité, ils eurent alors recours à l’institution du Cyvail, qui signifie, à peu près, « fraternité ». Il s’agissait des groupes de trois personnes qui se réunissaient, où et quand ils le voulaient. Une organisation secrète impénétrable, sur le modèle de laquelle les mouvements de résistance perdurent.
Et de fait, l’existence des Bardes pendant les longues périodes de persécution est hors de doute. Quelquefois, des textes anciens les évoquent.
Les privilèges et immunités des Bardes sont reconnues par la loi sous le règne de Lucius (173-189 après J.-C).
Deux générations plus tard, Gorwg, fils d’Eirchion, considéré comme un roi sage et pieux, est également réputé être « un bon barde ».
En 383, Macsen Wledig, soumet à référendum le rétablissement des anciens droits et coutumes des Bardes.
Un siècle plus tard, sous le règne de Gwrtheyrn Gwrthenau, le bardisme semble avoir été très corrompu. Et c’est pour remédier à cette décadence, semble-t-il que la Table-Ronde fut établie, au VIe siècle.
Les deux Merlins, Taliésin, et saint Mabon (Maponos) présidèrent cette école du vivant d’Arthur.
Après sa mort, l’École de la Table-Ronde se transporta à la cour d’Urien de Rheged, à Aberllychwr, où elle prit quelquefois le nom d’École de Taliésin et d’autres fois d’École du Baptême. Elle demeura deux cents ans à Aberllychwr, sous les directions successives de Gildas le prophète, Cadoc le sage (Cattwg de Llancarvan), Llywarch Hen (Llywarch l’ancien), fils d’Elidyr Lydanwyn, Ystudvach le Barde, et Ystyffan le Barde de Teilo.
Plus tard, l’École fut transportée à Caerwynt (le Venta Silurum des Romain), où elle demeura un peu plus d’un siècle. Ensuite Einion, fils de Collwyn, transporta l’École à Maes Mawr, puis Iestyn, fils de Gwrgant, à Caerleon-sur-Usk. Une période troublée s’ensuivit à l’occasion de la guerre que se livrèrent Iestyn et Rhys, fils de Tewdwr, jusqu’à la restauration qu’accomplit Robert, comte de Gloucester, qui donna à l’École le nom de Tir Iarll, ou « Terre des Comtes ».
Au début du Xe siècle, Geraint, « le barde bleu » transporta l’école à Llandaff où le nom de « Chaire de Llandaff » lui fut donné. Elle prit ensuite le nom de « Chaire du Morganwg (l’actuel comté de Glamorgan) », avant de se transformer, sous l’impulsion de Iolo Morganwg (Edward Williams — 1746-1826) en « Gorsedd des Bardes de l’Ile de Bretagne », nom que l’École des Bardes bretons a conservé jusqu’à nos jours.
Un manuscrit ayant appartenu à John Bradford nous a conservé la liste des Bardes de « la Chaire de Glamorgan » :
Trahaearn Brydydd Mawr 1300, Hywel Bwr Bach 1330, Davydd ab Gwilym 1360, Ieuan Hen 1370, His Awenyddion. Gwilym ab Ieuan Hen, Ieuan Tew Hen, Hywel Swrdwal.
Ieuan Tew Hen 1420 Awenyddion. ywel Swrdwal, Ieuan ab Hywel Swrdwal, Ieuan Gethin ab I. ab Lleision, Hywel ab Davydd ab I. ab Rhys.
Ieuan Gethin ab I. ab Lleision 1430 Awenydd. Gwilym Tew, or G. Hendon.
Gwilym Tew 1460 Awenyddion. Huw Cae Llwyd, Hywel ab Day. ab I. ab Rhys, Harri o’r Gareg Lwyd, Iorwerth Vynglwyd. 
Meredydd ab Rhosser 1470 Awenyddion. Iorwerth Vynglwyd, Ieuan Deulwyn, Sir Einion ab Owain.
Ieuan Deulwyn 1480 Awenyddion. Iorwwerth Vynglwyd, Lewys Morganwg, Harri Hir.
Iorwerth Vynglwyd 1600 Awenyddion. Lewys Morganwg, Ieuan Du’r Bilwg.
Lewys Morganwg 1520 Awenyddion. Meiryg Davydd, Davydd Benwyn, Llywelyn Sion o Langewydd, Thomas Llywelyn o Regoes.
Meiryg Davydd (mort en 1600) 1560 Awenydd. Watcin Pywel.
Gwilym Tew 1460 Awenyddion. Huw Cae Llwyd, Hywel ab Day. ab I. ab Rhys, Harri o’r Gareg Lwyd, Iorwerth Vynglwyd. 
Meredydd ab Rhosser 1470 Awenyddion. Iorwerth Vynglwyd, Ieuan Deulwyn, Sir Einion ab Owain.
Ieuan Deulwyn 1480 Awenyddion. Iorwwerth Vynglwyd, Lewys Morganwg, Harri Hir.
Iorwerth Vynglwyd 1600 Awenyddion. Lewys Morganwg, Ieuan Du’r Bilwg.
Lewys Morganwg 1520 Awenyddion. Meiryg Davydd, Davydd Benwyn, Llywelyn Sion o Langewydd, Thomas Llywelyn o Regoes.
Meiryg Davydd (mort en 1600) 1560 Awenydd. Watcin Pywel.
Davydd Benwyn 1660 Awenyddion. Llywelyn Sion, Sion Mawddwy, Davydd Llwyd Mathew.
Llywelyn Sion (mort en 1616) 1580 Awenyddion. Watcin Pywel, Ieuan Thomas, Meilir Mathew, Davydd ab Davydd Mathew, Davydd Edward o Vargam, Edward Davydd o Vargam.
Watcin Pywel 1620 Awenyddion. Davydd Edward, Edward Davydd, Davydd ab Davydd Mathew.
Edward Davydd (mort en 1690) 1660 Awenyddion. Hywel Lewys, Charles Bwttwn, Esq. Thomas Roberts, Offeiriad, S. Jones o Vryn Llywarch, Offeiriad, Evan Sion Meredydd, Davydd o’r Nant.
Davydd o’r Nant 1680 Awenyddion. Hopcin y Gweydd, Thomas Roberts, Offeiriad, Davydd Hopcin o’r Coetty.
Samuel Jones, Offeiriad 1700 Awenyddion. Rhys Prys, Ty’n y Ton, William Hain, Sion Bradford, yn blentyn.
Davydd Hopcin, o’r Coetty 1730 Awenyddion. Davydd Thomas, Rhys Morgan, Pencraig Nedd, Davydd Nicolas, Sion Bradford.
Sion Bradford (mort en 1780) 1760 Awenyddion. Lewys Hopcin, William Hopcin, Edward Evan.

Edward Williams dit Iolo Morganwg, Bardd Breint a Defoe (1746-1826).

1792 : le premier Gorsedd des temps modernes se tient à Primrose Hill.

Le druidisme armoricain

1838

Le 10 octobre : La Villemarqué reçoit des mains de Sir Charles Morgan une corne à boire appelée Korn Hirlas, en signe de la fondation d’une Breuriez ar Varzed, Fraternité des Bardes.

Le 11 octobre : La Villemarqué est reçu membre du Gorsedd gallois sous le nom de Barz Nizon, à l’occasion de l’Eisteddfod d’Abergavenny. Lady Hall de Llanover lui noue autour du bras le ruban bleu des Bardes.

Dans la soirée, le Breton François A. Rio, lit le « Toast porté dans un banquet national des Gallois et des Bretons à Abergavenny » qu’Alphonse de Lamartine avait rédigé pour l’occasion :
Quand ils se rencontraient sur la vague ou la grève,
En souvenir vivant d’un antique départ,
Nos pères se montraient les deux moitiés d’un glaive
Dont chacun gardait la symbolique part ;
Frères ! se disaient-ils, reconnais-tu la lame ?
Est-ce bien là l’éclair, l’eau, la trempe et le fil ?
Et l’acier qu’a fondu le même jet de flamme
Fibre à fibre se rejoint-il ?

Et nous, nous vous disons : O fils des mêmes plages !
Nous sommes un tronçon de ce glaive vainqueur ;
Regardez-nous aux yeux, aux cheveux, aux visages,
Nous reconnaissez-vous à la trempe du cœur ?…
N’est-ce pas cet œil bleu comme la mer profonde
Qui brise entre nos caps sur des écueils pareils ?
Où notre ciel brumeux réfléchit dans son onde
Plus de foudres que de soleils !

…

Dans notre coupe pleine où l’eau du ciel déborde,
Désaltérés déjà buvons aux nations !
Iles ou continents, que l’onde entoure ou borde,
Ayez part sous le ciel à nos libations !
Oui, buvons, et passant notre coupe à la ronde
Aux convives nouveaux du festin éternel,
Faisons boire après nous tous les peuples du monde
Dans le calice fraternel !

1850 : Création de l’Académie Celtique

1867 : Congrès Celtique de Saint-Brieuc.

1899 : Vingt-deux Bretons sont reçus membres du Gorsedd, à l’Eisteddfod de Cardiff, et parmi eux : Yann ab Gwilherm, François Jaffrennou, Anatole Le Braz, Jean Le Fustec, Charles Le Goffic.

Anatole Le Braz recueillant un conte de la tradition bardique armoricaine

Charles Le Goffic. Sur son épée d’académicien, il a fait graver sa devise : Armor.

Les Bretons de l’Eisteddfod de Kaerdidd. A l’extême gauche, un jeune homme de tout juste vingt ans, François Jaffrennou, le futur Taldir.

1900 (26 septembre) : l’Archidruide Hwfa Mon signe la reconnaissance du Gorsedd de Bretagne par le Gorsedd de Galles. Elle est ainsi rédigée :
Gorsedd Beirdd Ynis Prydain at Orsedd Beirdd Gorynys Llydaw.
Y mae Gorsedd Beirdd Ynys Prydain yn addaw rhoddi ei nawddogaeth i Orsedd beirdd Gorynys Llydaw, ar yr amrodd iddi ufuddhau in holl reolau.

Hwfa Môn, Er Archderwydd

Rowland Williams dit aussi Christopher Williams ou Hwfa Môn (1823-1905)
Archdderwydd yr Eisteddfod Genedlaethol rhwng 1895 a 1905. © National Library of Wales.

Se succèderont ensuite à la direction de la Breudeuriez drouized Breizh :
Les grands druides d’Armorique
Lemenig (Jean Le Fustec, Yann ab Gwilherm) premier Grand-Druide (1899-1910)
Kaledvoulc’h (Erwan Berthou), deuxième Grand-Druide (1910-1933)

Taldir (François Jaffrennou), Grand-Druide adjoint (1927-1933)

Taldir, troisième Grand-Druide (1933-1956)

Eostig Sarzhaw (Per Loisel) Grand-Druide adjoint (1955-56)
Eostig Sarzhaw, quatrième Grand-Druide (1956-1980)
Gwenc’hlan (Gwenc’hlan Le Scouëzec), Grand-Druide adjoint (1979)
Gwenc’hlan, cinquième Grand-Druide (31 octobre 1980)
Bertrand Borne, Grand Druide adjoint (1983-1997)
Per-Vari Kerlorc’h, Grand-Druide adjoint (1997)

2005 : Gwenc’hlan consacre le Nemeton de l’École druidique d’Helvétie.

Michel Raoult, dans son livre Les Druides, sociétés initiatiques contemporaines
(Éditions du Rocher, 1992), a établi, à l’usage des chercheurs,
un questionnaire destiné à classer les écoles druidiques.

Nous répondons ici à son questionnaire.

1. Nom de la société :

 École druidique d’Helvétie
2. Contact
3. Fondée : Samonios 2004.
4. Lignée : Iolo Morganwg.
5. Accent mis sur : aspects culturels, philosophiques et religieux.
6. Langue utilisée : Français.
7. Symboles principaux : Croix celtique, Triskell, Triban.
8. Auteurs et textes de référence : Auteurs anciens : Aneirin, Cadoc, Merlin, Taliésin, etc.
Contemporains : Ch.-J. Guyonvarc'h, Gwenc'hlan Le Scouëzec.
Ouvrages anonymes : Barddas, La razzia des vaches de Cooley, Le conte de Taliésin, Le Dialogue des deux sages, Le Livre de Taliésin, Le livre des conquêtes de l'Irlande, Les Mabinogion, Triades d'Arthur et de ses guerriers, Myvirian Archaiology, Triades des druides de l'île de Bretagne, etc.
9. Conditions d'admission : Age minimal : 18 ans. Cotisation annuelle : CHF 150.-
10. Cérémonies : En extérieur.
11. Fréquence sur l'année : Cérémonies : 4.
Cours : 16.
12. Degrés d'initiation : NC.
13. Caractère sacerdotal : Oui.
14. Initiation des femmes : Oui.
15. Rite d'initiation : Oui.
16. Attribution d'un nom initiatique : Oui.
17. Serment : Non.
18. Régalia : Non.
19. Enseignement : Exclusivement oral.
20. Publications : Non.
21. Cérémonies familiales : Non.
22. Sections décentralisées : Non.
23. Incompatibilités : Racisme, extrémisme, intégrisme.
24. Nombre de membres actifs : 16 en 2004
26 en 2005