Philippe Camby a fondé l'École Druidique d'Helvétie
à l'occasion de la célébration de Samonios, le 1er novembre 2004.
Écrivain, traducteur, directeur des éditions de l’Arbre d’Or
et ancien chargé de cours à l’université de Tours,
il a installé l'école dans La Béroche (Canton de Neuchâtel, en Suisse)
et dans le canton de Genève en Janvier 2007

L'ENSEIGNEMENT DRUIDIQUE
Les matières enseignées
Les historiens grecs et latins affirment que les druides enseignaient la philosophie, l’astronomie, la médecine, la magie et la divination.
Par philosophie, les druides comprenaient une sagesse qui est l’étude de l’âme, de ses facultés et de son devenir dans les trois règnes (matériel, sensible, intelligible).
L’astronomie consistait en la science des calendriers et ères. Le but en était d’obtenir une conscience juste du temps, afin d’accomplir l’action juste par laquelle la sagesse aussi se manifeste.
La médecine, c’était l’art du diagnostic (facultativement divinatoire), la connaissance empirique des vertus thérapeutiques des eaux, des plantes et des pierres, la maîtrise de l’hypnose et du magnétisme, la connaissance enfin des interactions symboliques entre l’âme et le corps, le corps et les éléments, les éléments et l’âme.
La magie incluait des pratiques que notre époque qualifie certainement de magiques, mais qui ne relèvent pas de l’art des magiciens, c’est au sens de « science des mages » qu’il faut l’entendre, et c’était un art des puissances de la volonté.
La divination recourait à des moyens variés. Le plus simple et le mieux attesté étant le jet des bois de sorts (gaul. prini loudein). Une science qui a été dissimulée sous le pseudo-alphabet oghamique et dont on a pu reconstituer l’usage sur la base de plusieurs traités irlandais et du Cat Goddeu (le jeu des brindilles).
Sept années d’apprentissage
Les druides des anciens temps enseignaient aussi le droit et les mathématiques (essentielles à l’astronomie et au symbolisme). Mais, pour dissiper une incompréhension latine qui perdure, il importe de préciser que les druides ne formaient pas un collège sacerdotal (sur le mode du clergé romain) : ils exerçaient toutes sortes de métiers, se consacrant l’un à l’enseignement, un autre à la politique, un troisième à la médecine ; d’autres encore étaient diplomates, architectes, financiers, commercants, propriétaires terriens ou même maîtres d’armes.

Aujourd’hui encore ces cinq matières traditionnelles (philosophie, astronomie, médecine, magie, divination) constituent le cœur de l’enseignement druidique, mais le but de cet enseignement n’est pas d’accumuler des savoirs : il s’agit de changer de niveau de conscience. On observera que toute mutation du niveau de vigilance, toute abstraction du monde extérieur constitue une modification efficace du niveau de conscience ; la concentration (méditation) et la décontraction (relaxation) induisent aussi des états de conscience transformants. Mais le druidisme entend par modification du niveau de conscience, une métamorphose profonde de l’être qui fait franchir aux meilleurs d’entre nous, comme le dit Socrate, dans le Phèdre de Platon, « les bornes de la nature humaine ». Dans le vocabulaire druidique, ce sont les trois victoires que l’on remporte quand sont acquises les plénitudes « de l’énergie, de la conscience et de l’amour ».
Cette métamorphose de l’être, qui s’accomplit progressivement, sera le fruit d’une confiance accordée aux enseignements de la nature (l’enseignement est donné en plein air), de la poésie et des rituels.
« La porte est en dedans… » lit-on sur le fronton de l’église de Tréhorenteuc.
C’est un apprentissage subtil. Il est long : il s’accomplit en sept ans. Et le druide, initié, sait qu’il a seulement quelques outils nouveaux en mains… Le latin initiare signifie commencer.
Le parcours
La formation des druides comprend trois niveaux.
On est d’abord élève pendant trois années, à l’école d’un barde, d’un ovate ou d’un druide. Ces trois années d’étude sont sanctionnées par la qualité de barde.
Les bardes ensuite, pendant deux années, suivent l’enseignement d’un druide ou d’un maître barde (kym. athraw, maître ; farsi : athravos, mage) et sont alors nommés awenyddion, c’est-à-dire inspirés.
Au terme de ces deux années, le barde devient un ovate, c’est-à-dire un voyant, (le lat. vates, « prophète », a été emprunté au gaul.)
La formation à l’école druidique d’Helvétie
12 journées d'enseignement sont proposées chaque année par EDH, sous forme de 3 niveaux distincts :
— 4 fêtes solaires (les équinoxes et les solstices),
— 4 cérémonies traditionnelles (Samonios, Imbolc, Beltan, Lugnasad)
— 4 journées de formation complémentaire.
Les 4 cérémonies sont des fêtes dites d’obligation et la présence à l’enseignement qui suit l’après-midi (deux ou trois heures), de la même façon est obligatoire.
Les journées d’enseignement (deux fois deux heures) qui suivent les cérémonies dites de « formation complémentaire » est vivement recommandée aux élèves qui justifient une année d’ancienneté (ou plus).
Il s’agit donc de consacrer quatre week-ends par an à son évolution.
Les fêtes solaires, équinoxes et solstices, comprennent : une célébration le matin, un enseignement et des exercices pratiques l’après-midi. A l’occasion de ces fêtes, l’enseignement peut être dispensé soit par un druide, soit par un barde, sur un thème choisi par le conseil des bardes. Les fêtes solaires ne sont pas obligatoires, mais elles sont recommandées.
Pratiquement
Pratiquement, l’élève nouveau qui souhaite prendre contact avec la sagesse druidique sans pour autant se sentir une vocation de druide peut commencer à se faire une idée de la tradition occidentale :
1. en s’inscrivant aux quatre fêtes solaires : cérémonie + enseignement ;
2. par une inscription trimestrielle : 1 fête solaire + 1 cérémonie druidique ;
3. par la participation à des stages d’été (juillet août en Bretagne) ;
4. en réunissant quatre ou cinq personnes intéressées et en organisant un week-end d’initiation au druidisme qui peut avoir lieu n’importe où en Suisse. 
Pour les élèves qui justifient d’une année d’ancienneté ou plus, le choix est offert de s’inscrire :
1. soit aux fêtes solaires
2. soit aux fêtes solaires et aux cérémonies druidiques
3. fêtes solaires + cérémonies druidiques + enseignement complémentaire
Les inscriptions se prennent annuellement. Les inscriptions trimestrielles sont payables au premier jour du trimestre. 
Ephémérides
Les célébrations druidiques
SAMONIOS : 1er novembre
IMBOLC : 1er février
BELTANE : 1er mai
LUGNASAD : 1er août
Les fêtes solaires
Equinoxe d'automne : 22 septembre 2007 à 15h44
Solstice d'hiver : 21 décembre 2007 à 12h04
Equinoxe de printemps : 20 mars 2008 à 5h48
Solstice d'été : 20 juin 2008 à 23h59
Nous déplaçons la célébrations de certaines fêtes au samedi le plus proche pour des raisons pratiques.
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